!!!تعلم ما في نفسي

كانت هناك قرية صغيرة لم يعرف أهلها التمدن بعد.. و كانوا يسمعون الأعاجيب عن المدينة و عاداتها المختلفة.. و كانوا يريدون أن يعرفوا حقيقة ما يسمعون عنه طوال الوقت
و في أحد الأيام سافر منهم رجلان إلى المدينة.. غابا لفترة ثم عاد واحد منهم ..التفوا حوله و سألوه :
- كيف وجدت المدينة ؟
- كيف هم أهلها ؟؟
- ما حقيقة ما كنا نسمع عنه ؟
أجابهم الرجل بثقة :
لقد ذهبت بنفسي و عرفت الحقيقة.. الحقيقة هي أن المدينة هي مرتع الفساد و كل أهلها سكيرون لا يدينون بشيء..لقد كرهت المدينة !
عرف الناس الإجابه التي انتظروها طويلا, فانفضوا و عاد كل منهم لعمله..
و بعدها بأيام عاد الرجل الثاني ..
لم يهتموا بسؤاله عن رأيه , إلا أنهم التفوا حوله حين وجدوا له رأيا لم يتوقعوه :
لقد ذهبت بنفسي و عرفت الحقيقة.. و الحقيقة هي أن المدينة مليئة بدور العبادة و كل أهلها متدينون طيبون .. لقد أحببت المدينة !
أصيب الناس بالارتباك.. هل المدينة سيئة أم جيدة ؟ هل أهلها طيبون أم أشرار ؟
لم يجدوا مجيبا على هذا الأسئلة إلا حكيم القرية..
كان شيخا كبيرا خبر الحياة و عرف الكثير و يثق الجميع في رأيه.. كان هو ملاذهم الوحيد..
ذهبوا إليه بالقصة و سألوه :
أحدهم قال أن المدينة فاسدة مليئة بالأشرار.. و الآخر قال أنها فاضلة مدينة بالأطهار.. أي منهم نصدق ؟
أجاب الحكيم :
كلاهما صادق !
و حين رأى نظرات الحيرة على وجوههم استطرد :
الأول لا أخلاق له لذا ذهب إلى أقرب حانة حين وصل للمدينة, فوجدها ممتلئة بالناس..
بينما الثاني متدين صالح..لذا ذهب إلى المسجد حين وصل للمدينة ,فوجده ممتلئا بالناس

من يرى الخير فهو لا يرى إلا مافي داخل نفسه.. من يرى الشر فهو لايرى إلا مافي داخل نفسه

!!.....يا نساء بعمائم ولحى

خطبة اشتاقت اليها المساجد وحنت اليها جزوع المنابر حان وقتها ولم يحن رجالها بعد
فمن لها.....
أيها الناس ما لكم نسيتم دينكم وتركتم عزتكم وقعدتم
عن نصر الله فلم ينصركم! حسبتم أن العزة للمشرك
وقد جعل الله العزة له ولرسوله وللمؤمنين،
يا ويحكم! أما يؤلمكم ويشجي نفوسكم مرأى عدو الله وعدوكم يحط
على أرضكم التي سقاها بالدماء آباؤكم،
يذلكم ويستعبدكم وأنتم كنتم سادة الدنيا؟
أما يهز قلوبكم وينمي حماسكم مرأى إخوان لكم قد
أحاط بهم العدو وسامهم ألوان الخسف؟! فتأكلون
وتشربون وتتمتعون بلذائذ الحياة، وإخوانكم هناك
يتسربلون اللهب ويخوضون النار وينامون على الجمر؟
يا أيها الناس.... إنها قد دارت رحى الحرب ونادى منادي
الجهاد وتفتحت أبواب السماء، فإن لم تكونوا من فرسان
الحرب... فافسحوا الطريق للنساء يدرن رحاها، واذهبوا
فخذوا المجامر والمكاحل.! يا نساء بعمائم ولحى...!!
أو لا ؟ فإلى الخيول وهاكم لجمها وقيودها
يا ناس.. أتدرون مم صنعت هذه اللجم والقيود؟
لقد صنعتها النساء من شعورهن لأنهن لا يملكن شيئاً
غيرها، هذه والله ضفائر المخدرات (النساء المستترات
في خدورهن) لم تكن تبصرها عين الشمس صيانة
وحفظا، قطعنها لأن تاريخ الحب قد انتهى، وابتدأ تاريخ
الحرب المقدسة، الحرب في سبيل الله ثم في سبيل
الدفاع عن الأرض والعرض
فإذا لم تقدروا على الخيل تقيدونها، فخذوها فاجعلوها ذوائب لكم وضفائر، إنها من
شعور النساء، ألم يبق في نفوسكم شعور؟
ميدي يا عمد المسجد وانقضي يا رجوم وتحرقي يا قلوب ألماً وكمداً ، لقد أضاع الرجال رجولتهم

ابن الجوزي رحمه الله

......لا

ه"لا" السهل الممتنع....
"لا" هي الكلمة البسيطة في لفظها، الصغيرة في كتابتها، الكبيرة في معناها ومغزاها، الصعبة الاستخدام لدي الكثيرون منا، والحقيقة ان صعوبة استخدام كلمة "لا" يكمن فيما تعنيه هذه الكلمة بالنسبة للناس، حيث انها تعني دون شرح انك غير موافق ومعترض ولن تقبل هذا الكلام ولن تفعل هذا الفعل، وبرغم كل سلبيات استخدام كلمة "لا" ووقعها السيئ علي الاخرون الا ان سلبيات عدم قولها علينا يكون اكبر بكثير من تلك

"نعم" انها "لا" الصامتة...
عندما تصرخ "لا" من داخلك وتنطق "نعم" وتصمت "لا"
"نعم" كثيرا ما ارتكبنا هذا الخطأ عندما تتطلب الامر اتخاذ قرار قلناها من داخلنا بكل حزم وحسم "لا" ونطقناها "نعم" فوجدنا انفسنا بلا وقت او طاقة او خطة تساعدنا علي تنفيذ "نعم" لنعيش بعد ذلك في صراع عنيف مع وضد انفسنا، وعندما نعجز عن ان نقول "لا" نصبح موافقين دون ان نقصد ومنافقين عن قصد لانفسنا قبل غيرنا.

"لا" فن....
إن استخدام كلمة "لا" هو نوع من الفن لا يتقنه الا القليلون وكثيرون هم من لا يحسنون بل يرهبون استخدامها حيث انه لكي تصبح "لا" فاعلة مؤثرة لابد ان تقال في الوقت الصحيح، وفي الموقف الصحيح، وبالطريقة الصحيحة

"لا" بين الوهم والامل...
حيث ان عدم قدرتنا علي استخدام كلمة "لا" يجعلنا غائبين تائهين في مستنقعات التردد عاجزين عن اتخاذ اي قرار، وعندما تتعمق في شخصية المتردد نجده "ذلك الشخص الذي "لا" يفعل شيئا ويترك الفعل للاخرين او للزمن او للوهم وهو يعتقد ان الوهم هو الامل"

"لا" السحرية...
"لا" هي الكلمة السحرية التي تحميك وتقف ضد الظلم وتعبر عن الحرية وهي محاولة لرفع الظلم الذي نوقعه علي انفسنا قبل ان يوقعه علينا غيرنا، حين نريد ان نقول "لا" فخنهاها وقلنا "نعم"، وصدق فينا قول الله سبحانه وتعالي "وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون".

"لا" الواعية...
ما اقصده هو "لا" الواعيه التي يتحمل صاحبها تبعاتها وما يترتب عليها وعواقبها، وإن كان قولها "لا" يحقق لنا ما نرجوه ونتمناه ونسعد به، ولكن قطعا عدم قولها في وقتها سيجلب لنا الندم والقلق وعدم الاستقرار.

"لا" تدخلك الجنة وتخرجك من النار....
فقد كان أوّل شيء علمه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) المشركين الذي جاء يدعوهم إلى توحيد الله هي هذه الـ "لا" حيث خاطبهم بالقول : (قولوا "لا" إله إلاّ الله تفلحوا)

قـل "نعم" لـ "لا"
عليك ان تكسر الحاجز النفسي بينك وبين"لا" وحتي تخرج "لاءاتك" قوية فعالة مؤثرة عليك ان تقول لها "نعم"ه

......وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا

عندما تيأس من روح الناس فلا يمكن أن تيأس من روح الله، فشتان بين روح و روح، فهكذا يئستُ من الحديث مع الناس فمنهم من لا يعلم، ومنهم من يعلم ولا يريد أن يُعلم، فهممت أُحدّث قلمي في درب من الجنون أتحسس فيه ضالتي و جُل أملي أن أهتدي، فـ "إِنَّهُ لا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الكَافِرُونَ"

عندما وقفت علي أعتاب التربية الكهفية أنظر لما وصلت إليه فوجدتني مازلت داخل الكهف "ظلمات بعضها فوق بعض"، بالكاد نظرت وما أبصرت ولسان حالي ينطق:

كضريرٍ قادني هذا الرَّفيقْ *** ودخلت ذلك الكهف العميقْ

هذة التربية الكهفية حيث تكثر العناكب وتنموالطحالب وتعشعش الخفافيش ويقل الأكسجين وتنعدم الرؤية هذه البيئة لا يمكن أن تُخرج كائن يستطيع ان يعيش او يتعايش مع البيئة الطبيعية التي خلق لها بطبيعته حيث الهواء الطلق وبعد النظر والنور الساطع

نعم قد تصنع التربية الكهفية فردا صالحا لكنه سلبي أتكالي لا يسير ألا بالأوامر ويُحكَم بقانون السمع والطاعة يحسبها مبصرة وهو يعيش في ظلام يعيش في الظل ويخشي النور يعشق الكواليس ويرهب الظهور حياته ما بين استراحة ،، وكرة ،،ودرس ،، ومسابقة ،، يليها إعلانات ،، وانصراف !منهج ،،واختبار ،،ومفاهيم ،،تجريح ،،وتقويم ،، فلان جيد - فلان مطرود ،،ورحمة الله واسعة.

غب شهرا أو عد بعد دهر لن يفوتك شىء ستجد الكلام نفسه يتكرر والمواقف تقلد والأفكار لا تتغير وكأنه تحدي لسنة الكون في التغير، فأصبح واعظُنا كما يقولون : يعظ الناس في اليوم سبعين مرة بواجب (تقوى الله) ولكنه لا يقدم لهم وسيلة واحدة لتنفيذ ذلك.
ومفكرُنا :يحذر كل لحظة من التورط في (الواقع الجاهلي) ولا يكاد يعرّف هذا الواقع أو يحدد فواصله النفسية والفكرية وكيف تَشكَّل.

هذة التربية تجعل قابلية أفرادها للأمور متماثلة (مستنسخة) علي قالب واحد، قلوبٍ طاهرة وأيدٍ متوضئة وعقولٍ جامدة وحسٍ متبلد وقلةِ إبداع.

وإذا كان مقبولا التعامل مع الفرد في مراحل التربية الأولي كما يتعامل الطبيب مع الوليد المبتسر الذي ينظر الي حالته وما إذا كان يحتاج إلي فترة مُكث داخل الحضانة، يُعتنى به عناية خاصة حتي يكون قادرا علي التكيف مع الحياة التي خلق لها.

فإن الذي لا نقبله أن نُبقي هذا الطفل في الحضَّانة طول حياته، ولو قيل: فمعناه إن هذا الطفل محكوم عليه بالعجز، أو بالموت ولو بعد حين فهو لا يصلح للحياة غير مؤهل لها، وعلينا أن نسقطه من حساباتنا، ولا نعتمد عليه، بل يظل أسيرهذه الحضَّانة حتى يُقضَى أجله.

جميل شعار: (والموت في سبيل الله اسمي أمانينا) ولكن أهذا حقا خيارنا أم إننا لا نحسن غيره

أن هذه التربية لا يمكن أن نطلق عليها صحوة إسلامية أو يقظة أنها تقلبات راقد يغط في نومه "وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ"

يقظـــةُ (الذات) لا أراها بدَيْرٍ***لا ولا تُجتلى لدى المحـــرابِ
إنّ روحَ الشُّعوب في الشرق غافٍ***من سموم الترياق ،رهنُ غيــابِ
إنْ تضِق بالجهاد في الأرض ذرعاً***فحرامٌ مسراكَ فوق السَّحــابِ

نعم حرام مسرانا فوق السحاب ومكاننا الأرض، حرام دخولنا الكهف أحياءً قبل مماتنا

إن آية: " وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَداً" تعكس أزمة عاشها هؤلاء الفتية المؤمنة وعدم إدراك لتغير واقع مدينتهم الجديد وأصبح ما في أيدهم من أدوات لا يصلح أن يأتي لا بأزكى طعام ولا بغيره.

علينا أن نتجاوز هذه المرحلة تلطفا وشعورا بواقعنا مدركين مخططين لـ:" ادْخُلُواْ عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ"ه

عبرة

خاطرةٌ جالتْ بخاطري ففاضتْ بها مقلتي قبل أن تفيضَ بها أناملي

ها هي قد بدت سَوءاتي في مَوسمِ الخريفِ فأنَّى لي بورقةِ توتٍ تَستُرُني

خنقتْني العَبرة..

خانتْني الدَمعة..

سبقتْني الكَلِمة..

من أين أتيتِ..؟

فأجابتْ عَبرة..

مِن حُرقةِ قلبِك..

مِن سُمِّ الإثمِ..

مِن نارِ الشَهْوة..

مِن رَحِمِ الفِتْنة..

بمخاضِ الكِبْر..

بآلامِ الحَسْرة..

بصُراخِ النَدَم..

بادَرَت الدَمْعة..

أبشيرًا جئتِ..؟

بميلادِ التَوْبَة..

قالتْ ليْ الدَمْعَة..

آلآن وقد كنتَ عصيَّ الدَمعِ..

فاليومَ نُنَجِيك بِبَدَنِك..

لِتكون لِمن خَلْفكَ عِبْرة..

ما دُمتَ غَريقًا في العَبرة.

يسُوع

نزلت السيدة العذراء، حاملة يسُوع بين ذراعيها، إلي الارض لزيارة دير . وقف الرهبان، شديدي الفخر، صفا لتكريمها. ألقي أحدهم قصائد ، وأخرج لها آخر كتابا مقدسّا مزخرفا، وعدد آخر أمامها أسماء القديسين
في آخر الصف وقف راهب متواضع لم تتح له الدراسة مع حكماء زمانه، كان ابواه من البسطاء العاملين في السيرك. عندما وصل دوره أراد الآخرون إنهاء مظاهر التكريم خوفا من الإساءة إلي صورة الدير، ولكنه أراد هو أيضا إظهار حبه للعذراء، فأخرج من جيبه، محرجا، وشاعرا بنظرة إخوته المستهجنة، بضعَ برتقالات واخذ يرمي بها في الجو ويلتقتها مثلما علمه أبواه

عندها فقط ضحك يسوع، وصفق بيديه فرحا، مدت العذراء يَديها إلي ذلك الراهب وعهدت إليه بطفلها لبعض الوقت

من كتاب "مكتوب"ـ

صواب إبليس

سحر الكلمة وعظمة الموقف تلك الاشياء التي تخلب العقول وتخترق القلوب بدون اي مقاومة لتستقر في لبها لا يمكن اخراجها الا بالدم

كثير من الكلمات والعبارات الرنانة الساحرة التي سمعناها ونسمعها وسنظل نسمعها ونؤمن بها ونُشعر فيها (إن لها لحلاوة وإن عليها لطلاوة ) وهي في الحقيقة ( صبر وإن طعمها لمر وإن لونها لأسود ) ولكن الحواس طمست والعقول أسرت وصدق من قال إن من البيان لسحرا.

كثير من المواقف التي نمر بها ولا نستطيع أن نفعل شيئا امامها سوي أن ننحني لفاعلها تقديرا واحتراما وهو في الحقيقة لا يستحق منا سوي البصق علي الوجه والركل بالارجل

نعم نفعل ذلك وتؤثرنا الكلمة ويبهرنا الموقف، وقد تكون هذه الكلمة وتلك المواقف وهذه القضايا هي في ذاتها سامية نبيلة تغري الباحث فينا عن الحقيقة قبل العامي منا وتستميل قلبه وتعطل عقله وتطمس بصره مع ما يعانيه ويواجهه من ضغوط ناتجة عن مجتمع جاهل وحكومات دكتاتورية وسياسات فاسدة

قد يكون ما كتبته في هذة المقدمة لم يوضح الفكرة ولكن دعونا نعرض بعضا من الامثلة ونحاول شرحها علها تفصح عما لم استطع أن اوضحه فيما سبق.

الحـرية

تلك الكلمة التي تُكون احد اركان منظومة القيم الاساسية وهي العدل – الحرية – المساواة انها فكرة سامية عند النظر اليها مجردة ، وليس هناك عقل واعٍ ناضج نظيف الا ويتمنها ويحلم بها ، ولكن الحرية المنشورة في صحفنا والمذاعة في وسائل اعلامنا والتي تحملها افكار الكثير من كتابنا ليست هي الحرية الحقيقة الصحيحة التي نتوق اليها ونحلم بها لتصلح حالنا وتفك اسرنا وتخرجنا من الظلمات الي النور، انها حرية عكس الفطرة البشرية السليمة وضد الاصول الدينية الصحيحة

إنها كلمة اقتطعناها من سياقها واستوردناها من غير ارضنا وجئنا بها لنغرسها في مناخ غير مناخها وارض مختلفة عن ارضها فلم تنبت سوي شجرة فروعها شوك وطلعها كأنه رؤوس الشياطين

كثيرة هي الامثلة التي يمكن ان تساق في مثل هذا الموضع لتوضح المعني وتبرهن علي الفكرة ولكن المشكلة تزداد سوءاً عندما يقوم بعض الافراد المعروف عنهم الصلاح والاصلاح بكساء هذة المعاني وتلك المواقف لباس التقديس والتنزيه ويروجون لها ويدافعون عنها ويدعون اليها ، نعم انهم دعاة علي ابواب جهنم يملكون الكلمة وينعقون بأقوالهم واطمئنوا لنتائجهم ونسوا ان للزمن أقولاً غير أقوالهم ، ونتائج غير نتائجهم

إن صواب إبليس في نصيحته لأبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ لم يحوله إلى ملاك او رسول كريم.

إن المسلم يجب أن ينظر إلى أبعد من أرنبة أنفه ، يقرأ التاريخ وما فيه من أحداث دون ان يقتطعها من اصلها وظروف حدوثها وطبيعة فاعلها وذلك لكي يقف علي حقيقتها كاملة غير مبتورة او مشوهة
ولنضرب هنا مثالا من التاريخ فإن واقعة صفين بين علي ـ رضي الله عنه ـ ومن معه من أهل العراق وبين معاوية ـ رضي الله عنه ـ ومن معه من أهل الشام هي خير مثال يبرهن علي الفكرة، يحكي التاريخ أن القتل لما وقع في أهل الشام وكاد علي ـ رضي الله عنه ـ ومن معه ينتصرون وتحسم المسألة لهم، تدخل عمرو بن العاص ـ رضي الله عنه ـ بفكرة تبدو في ظاهرها لمن يحمل في قلبه آثارة من إيمان صائبة واضحة، ألا وهي تحكيم القرآن فيما بينهم، فقال لمعاوية‏:‏ إني قد رأيت أمراً لا يزيدنا هذه الساعة إلا اجتماعاً ولا يزيدهم إلا فرقة، أرى أن نرفع المصاحف وندعوهم إليها، فإن أجابوا كلهم إلى ذلك بَرَدَ القتال، وإن اختلفوا فيما بينهم فمن قائل نجيبهم، وقائل لا نجيبهم، فشلوا وذهب ريحهم‏.‏
فحصل ما يسمى بمسألة التحكيم، تلك المسألة التي كان من عواقبها خروج الخوارج في قوة عسكرية وازدياد الفرقة بين المسلمين. ففكرة تحكيم القرآن كفكرة مجرده هي فكرة طيبة، ذات طابع إيماني، والنصوص تدل عليها وتحذر من مخالفتها، ولكن عند النظر في الظروف والملابسات والقرائن وطبيعة المكان والزمان الذي نشأت فيه وطبيعة قائلها، يتبين للناظر أن الهدف منها هو وقف القتل في معسكر اصحاب هذه الفكرة، وإعطاء الفرصة في ترتيب أحوالهم، وإيقاع الفرقة في معسكر الخصم، ولم يكن الهدف الأساسي عند قائلها الوصول إلى حل نهائي يفصل في الأزمة ، بدليل ما أعقب ذلك من إفشال للتحكيم . عفا الله عن الجميع.

لست هنا في موقف الحاكم علي موقف عمرو ابن العاص او معاوية او علي رضي الله عنهم جميعا ولكنه استنتاج قد يخطئ وقد يصيب ولكن يكفينا ان نستدل بمقولة سيدنا علي حين حدثت هذة الواقعة ورفعت المصاحف ورفع شعار (لا حكم الا للقرآن) فقال رضي الله عنه (انه حق يراد به باطل).

أخر ما أريد أن أختم به هذة الكلمات ان سبب قبولنا لهذة الاقوال وتصديقنا لهذة المواقف ليس فقط سحر الكلمة او طبيعة الموقف او تأثير فاعله ولكن السبب الرئيسي الحقيقي هو أننا قد أُصبنا بالكسل العقلي والنفسي، فأصبحنا نحب أن نأخذ الأفكار جاهزة معلبة لنتداولها فيما بيننا معتقدين فيها مؤمنين بها مخلصين لها دون ان نجهد انفسنا بحثا عن حقيقتها

..... عندما ينطق الصمت

متي اتحدث..؟ عندما اريد ان اصمت
ومتي اصمت..؟ عندما اريد ان اتحدث
احيانا كثيرة اشعر بان الصمت ابلغ من الف مقال ، نعم لغتنا ثرية لكن مشاعرنا اثرى منها
كنت عندما اقراء في كتب السير واترك لشراع عقلي العنان مبحرا فيها كنت اقف عند معاني الكلمات التي تصف المواقف والمشاعر، اعلم جيدا ان هذا هو اقصي ما استطاع ان يصل اليه الكاتب لوصف هذا الشعور وتلك المواقف لكن ابدا لم يصل اليها لانها حقا لاتوصف
تشعر بذلك عندما تقراء القران لتجد كل حرف في موضعه يعبر عن ذاته بكل وضوح ولما لا وقد اصطفت الحروف بين يدي خالقها وعالم خبايها لتكون ابلغ الكلمات
ولكن لانني لا املكها اراها عاجزة عن البيان
يقولون ان الصامت لا تقضي له حاجة
ولكن عندما......
تعجز الكلمات عن ان تصف او تعبر او حتي تشير.. ينطق صمتي ليوحي بابلغ الكلمات
عندما اجد من حولي قد جعلوا اصابعهم في اذنهم هنا يكون الصمت افصح من الكلام
عندما اقع تحت سطوة العقل الاخر واقتناعه بانه يعلم ما لا يعلمون فمن العقل ان اقدم الصمت علي الكلام
عندما اقتنعت بان الكلمة وسيلة تعجزعن ان تحقق غايتها التزم الصمت باحثا عن وسيلة اخري
عندما اقف امام المواقف التافهة فالصمت هو الحل الافضل
عندما اريد ان افكر بعمق فالصمت يمنحني هذة الفرصة
الصمت..أحيــاناً
هيبــة ...
و أحياناً
يكــون ضعــف !!
و أحياناً
يكــون إنسحــاب ...
و أحياناً
هروب وعدم قدرة على الاقناع

لكنه سيظل سلاحي الذي ادمر به اسلحة من اتشاجر معهم ويجردهم من القدرة علي مواصلة الكلام

......المُخـلـّص

كثيرون هم من يتحدثون عن الاصلاح والتغيير وان الظلم مصيره الي زوال وان الحق اتٍ وباق، اتفق تماما مع هؤلاء في حديثهم ولكن هذا الظلم من الذي سوف يزيله وذلك الحق من الذي سوف يطبقه ويحافظ عليه ويحميه، هنا تجد الجميع يتحدثون عن شخص يبحثون عنه يحارب ضد الظلم ويدافع عن الحق (امام/حاكم/زعيم/مرشد....) يلتفون حوله ويسيرون تحت لوائه، وعندما تعمقت في ماهية ذلك الشخص لم اجده الا في فكرة المخلص او المنقذ او المهدي المنتظر الذي نعرفه جميعا والحقيقة ان هذة الفكرة ليست في الاصل فكرة عربية او اسلامية بحتة فلقد وجدت في الديانات السماوية الثلاثة كما تحدث وصرح عنها عباقرة وفلاسفة الغرب
و يتحدث كتاب " المهدي المنتظر في الفكر الإسلامي" من تأليف "مؤسسة الرسالة" عن هذا الموضوع فيقول ان فكرة ظهور المنقذ العظيم الذي سينشر العدل والرخاء بظهوره في اخر الزمان ، ويقضي علي الظلم والاضطهاد في ارجاء العالم ، ويحقق العدل والمساواة في دولته ، فكرة آمن بها أهل الاَديان الثلاثة، واعتنقتها معظم الشعوب.فقد آمن اليهود بها، كما آمن النصارى بعودة عيسى عليه السلام وصدّق بها الزرادشتيون بانتظارهم عودة بهرام شاه، واعتنقها مسيحيو الاَحباش بترقّبهم عودة ملكهم تيودور كمهديٍّ في آخر الزمان، وكذلك الهنود اعتقدوا بعودة فيشنو، و مثلهم المجوس إزاء ما يعتقدونه من حياة أوشيدر وهكذا نجد البوذيين ينتظرون ظهور بوذا، كما ينتظر الأسبان ملكهم روذريق، والمغول قائدهم جنگيزخان وقد وجد هذا المعتقد عند قدامى المصريين، كما وجد في القديم من كتب الصينيينوإلى جانب هذا نجد التصريح من عباقرة الغرب وفلاسفته بأنَّ العالم في انتظار المصلح العظيم الذي سيأخذ بزمام الاُمور ويوحّد الجميع تحت راية واحدة وشعار واحد: منهم: الفيلسوف الانجليزي الشهير برتراند راسل، قال: (إنّ العالم في انتظار مصلح يوحّد العالم تحت عَلَمٍ واحد وشعار واحد).ومنهم: العلاّمة آينشتاين صاحب (النظرية النسبية)، قال: (إنّ اليوم الذي يسود العالم كلّه الصلح والصفاء، ويكون الناس متحابِّين متآخين ليس ببعيد) والاَكثر من هذا كلّه هو ماجاء به الفيلسوف الانكليزي الشهير برناردشو حيث بشّر بمجيء المصلح في كتابه (الاِنسان والسوبرمان) وفي ذلك يقول الاستاذ الكبير عباس محمود العقاد في كتابه (برناردشو) معلّقاً: (يلوح لنا أنّ سوبرمان شو ليس بالمستحيل، وأنّ دعوته إليه لاتخلو من حقيقة)ه

و اذا كنا فيما سبق استطعنا ان ننفي ان تكون هذة الفكرة عربية او اسلامية بحتة، فان الذي لا نستطيع ان ننفيه هو انتشار هذة الفكرة لدينا بغض النظر عن اختلاف مستوياتنا الاجتماعية والثقافية وتوجهاتنا الفكرية والتزامنا الديني ، وان كان هناك اختلاف في مدي انتشار فكرة الرجل المخلص واختلاف هويته حسب كل مجتمع وحسب كل ثقافة
ولكن ما هي اسباب انتشارهذة الفكرة في مجتمعاتنا ، الحقيقة ان انتشارها يرجع لعدة عوامل مجتمعة منها
ادراك الناس لحديث ان الله يجدد لهذة الامة أمر دينها كل مائة عام كما ورد فى الأثر
حالة الضعف الذي يعيشه المسلمون خاصة والعرب بصفة عامة
ضعف/انعدام الثقة بالنفس
الشعور بالظلم :فكلما .زاد الظلم والقهر والبطش وتعمق الشعور بالاحباط والعجز لدي الناس لكلما تعمقت لديهم فكرة المخلص وازداد بحثهم عنه لتخليصهم و أنقاذهم من هذا الوضع الذي يشعرون امامه بالعجز وعدم القدرة علي التغيير
ولكنهم عندما يفعلون ذلك تكون النتيجة عكس ما يريدون ، فيزداد لديهم الشعور بالعجز والاحباط حيث انهم بهذا التفكير يقفون امام قانون سماوي لا يتغير دقيق كدقة القوانين الرياضية (إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم )ه
لذا علينا ان نتخلي عن فكرة الاصلاح التي تقوم علي شخص واحد (وان مان شو) ، ونقتنع ان ما نحتاج اليه فعلا هو نهضة وليس اصلاح والنهضة تحتاج الي حراك اجتماعي ايجابي والي تضافر جهود المجتمع بالكامل وليس جهد شخص واحد علينا ان نرغم ونقنع انفسنا ان كل واحد فينا هو المخلص، علينا ان نجتهد ونبني ونربي هذا القائد فينا، وهنا نورد ما قاله الأستاذ/ شريف عبد العزيز
إن ظهور أمر المجددين لم يكن خبط عشواء وإنما سبقه مجهود طويل وشاق وحصاد عمل رجال قبلهم قاموا بواجبهم على أفضل ما يكون ولكن شاء الله عز وجل أن يأتي الحصاد وتجنى الثمرة على يد من بعدهم فنسب الفضل إلي هؤلاء وتاه الآخرون في بحر النسيان ولكن قطعا لم ينساهم رب السماوات والأرض نستخلص مما سبق ان المخلص هو ثمرة مجهود نبذله وهو حصاد ما زرعناه

واخيرا فإن الشخص الوحيد الذي لا يقتنع بفكرة المخلص ولا يبحث عنه هو المخلص فعلا

ميت الاحياء

تحت هذا العنوان سوف انبش عظاما ولكنها ليست عظاما في قبور بل انها عظاما في ثياب
حديثنا هنا سيكون عن شخص مات حين ولد فلعله حين يقرأ هذة السطور يشعر حينها بضمة القبر تعصر قلبه بقولها انك ميت الاحياء
نعم انه ميت وانهم ميتون الا من رحم ربي
ميت وان كان لم يزل به سر الحياة
ميت وان لم يكفن في ثياب
ميت وان قالوا عنه من الاحياء
اتت النبوة علي منهاجها فاحيت علي الحق من كان ميتا ومات بالباطل من كان حيا
اتدري من هو ميت الاحياء ...؟
عرفه سيدنا حذيفة بن اليماني حين حدث فقال
فمن الناس من ينكر بقلبه وبلسانه وبيده.. فاؤلئك الذين استجابوا للحق
ومن الناس من ينكر بقلبه وبلسانه كافا يده.. فذلك ترك شعبة من الحق
ومن الناس من ينكر بقلبه كافا لسانه و يده.. فذلك ترك شعبتين من الحق
ومن الناس من لا ينكر لا بقلبه ولا بلسانه ولا بيده.. فذلك ميت الاحياء
فكما ان غفلة العين للنوم موتة صغري كذلك عندما تغفل عينك عن المنكر فاعلم حينها انك ميت الاحياء
وبانتشار الموتي في هذة الامة يؤل حالها الي ما تخوف منه هذا الصحابي الجليل حين قال يأتي على الناس زمان ، لأن تكون جيفة حمار أحب إليهم من مؤمن يأمرهم وينهاهم

صلاح ام اصلاح
وكم يُرثى القلب علي بعض الشباب ، سيماهُم الخير والصلاح ، ولكنهم غثاءٌ كغثاء السيل يمر عليهم المنكر تلو المنكر ، !!وتتاح لهم فرص الدعوة ، فلا تتحرك لهم همّة ولا غيرة على حرمات الله
انت يا من تنشد الصلاح وظننت انك في طريقك للفلاح بلا كفاح يا من رضيت لنفسك باضعف الايمان انصت الي الكلام القيم من سهام ابن القيم حين تصيب القلب فقال وأيُّ دين وأي خير فيمن يرى محارم الله تنتهك .. وحدوده تُضيع ..ودينه يُترك .. وسُنة رسوله صلى الله عليه وسلم يرغب عنها .. وهو بارد القلب .. ساكت اللسان .. شيطان أخرس

حالة الجبناء
:فها هو بن الجوزي أبي إلا الصراحة، فاندفع يفضح ويقول
الزهاد في مقام الخفافيش، قد دفنوا أنفسهم بالعزلة عن نفع الناس، وهي حالة حسنة إذا لم تمنع من خير، من جماعة واتباع جنازة وعيادة مريض إلا أنها حالة الجبناء. فأما الشجعان فهم يتعلمون ويُعلمون، وهذه مقامات الأنبياء عليهم السلام
واسمع الي قول ذلك التابعي الذي عرفه اليمن براهب عصره حين اسلم فسئل من المسلم.. فافصح واجب المسلم هو من يقتدي بمن قبله وهو امام من بعده

دماء خارج الشريان
نعم نحن دم الدعوة الذي يسري في جسد هذة الامة لذا لابد ان نهتم به وننقيه ونحافظ عليه وعلي كافة مكوناته وخصائصه لكي يقوم بوظائفه علي اكمل وجه من نقل الغذاء والهواء والدفاع عن الجسد ضد اي ميكروبات او فيروسات
ولكن ما فائدة هذا الدم الكامل الحيوية ان بقي خارج الجسد ... اتراه يقوم بوظائفه ام انه مصدر تلوث ووباء

اسال.. والهدهد يجيب
بعض البشر يناقشك الساعات الطوال ، يطلب منك أن تبرهن له على فرضية الدعوة ووجوب التبليغ ؟و طائـرَ الهدهد الصغير يجيب ..ليعلم وجوب الدعوة وفرضية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر !! فلما تفقده سيدنا سليمان ولم يجده وهَدّد بتعذيبه .. واجَهَ نبي الله سليمان عليه السلام بكل جراءة وقال أحطت بما لم تحط به وجئتك من سبأ بنبأ يقين ، إني وجدت امرأة تملكهم وأوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم ، وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون

أنت أمة
ان ابراهيم كان أمة
تحدث ابن القيم عن معني الامة فقال الامة هو من يأتم به الناس
ويزيد سيدنا عبدالله بن مسعود شرحا فيقول الامة هو المعلم للخير
اختار
اتكون فرد في أمة
ام تكون
أمة في فرد

ومازال الوحي
لم ينقطع فانت جزء منه بهذا الحديث وتلك الاية
بلغوا عني ولو اية
هذة سبيلي أدعو الي الله علي بصيرة أنا ومن اتبعني.....

هذا لهو البلاء!!!!
هؤلاء هم المبتلون... اموات غير احياء وما يشعرون

رسم قلب
ها هو الجهاز يقول ..نعم انهم موتا القلوب... فان القلب كلما كانت حياته اتم كلما كانت غضبته لله ورسوله اقوي

......لمن كان له قلب
.. قف مع هذه الآثَار وقفة تأمل !وأجل بِبصرِك في نواحي قَلبِك :ثم اسأل نفسك ما هو المنكر الذي يتمعر له وجهك ؟ما هو الشيء الذي ينكره قَلبك ؟
فبه فبدأ

ايها اللائمون ماذا عليكم
ان تعيشوا وان اموت بدائي
وليس من مات فستراح بميت
إنما الميت ميت الأحياء

تاج

ترددت كثيرا في الاجابة علي التاج الذي وصلني من شخص عزيز علي وهو محمد عصام صاحب الاستراحة التاج كان عبارة عن سؤال واحد بس بصراحة سؤال من نوع السهل الممتنع وحتي لا اطيل عليكم التاج كان عبارة عن

اذكر عشرة اشياء عن نفسك

اختر خمس اشخاص تهدي ليهم التاج

لا تهدي التاج لمن اهداك اياه

عرف اللي بعتلك التاج انك اهتميت ونزلته عندك
لكن ما جعلني اجاوب هذا التاج وقطع علي هذا التردد بل جعلني سعيد بالاجابة عليه هو انني استشعر وانا اجاوب علي هذا التاج انني انفذ امر من اوامر الله سبحانه وتعالي المتمثل في قوله تعالي

وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفو
بص يا سيدي
رؤيتي في الحياة
جميل جدا ان يعرف الانسان لماذا خلق ولماذا وجد في هذة الحياة وتتلخص رؤيتي في الحياة في قوله تعالي
وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
هدفي
ان يرضي الله عني
نجاح في الدنيا
جنة في الاخرة
وسائلي
تحقيق معني العبادة في العبادات المحضة كالصلاة والصوم .... وفي شغلي في صداقتي في مرحي في كتابتي في نومي وفي زواجي وفي بيتي ومع اهلي بمعني اشمل تحويل العادة الي عبادة
الاسم
احمد العجوز
المهنة
اعمل في مجال الاستشارات المالية والادارية
النوع
ذكر وبحاول اكون رجل
الحالة الاجتماعية
غير متزوج واعوز
بحب
القراءة بحب الكتابة بحب الشعر بحب المرح بحب الشخصيات الايجابية والمتفائلة بحب الحكمة بحب النظام بحب السياسة بحب الرياضة والجري خصوصا بحب تكوين صداقات بحب البطاطس المحمرة بحب اقراء القران بحب العلم بحب التباسط في التعامل بحب الصراحة
مبحبش
الغباء وعلشان كده عامل انا ومجموعة من صحابي جروب علي الفيس بوك اسمه مواطنون ضد الغباء مبحبش الكلام الكتير مبحبش الغش مش بحب ذنوبي ومبحبش دكتور الاسنان الفصوليا البيضة مبتحبنيش مبحبش التكلف في التعامل او في الحديث
امنياتي
اتمني ان اموت شهيد
ليه.....فكما اخبر الرسول في حديثه
إن للشهيد عند الله سبع خصال
يغفر له من أول دفعة من دمه
ويرى مقعده من الجنة
ويحلى حلية الإيمان
ويجار من عذاب القبر ويأمن من الفزع الأكبر
ويوضع على رأسه تاج الوقار الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيها
ويزوج باثنتين وسبعين زوجة من الحور العين
ويشفع في سبعين من أقاربه

وانا يا اخ محمد مش هقدر اهديلك تاج حلو زي اللي انت بعتهولي ده بس انا هدعي ربنا انه يلبسك تاج الوقار
بالنسبة للخمسة اشخاص اللي مطلوب مني ابعتلهم التاج

قولا سديدا
رجل المكسرات سيد سعد
احمد سمير صاحب القلب المفتوح
جسر الحياة
يوميات امولة

.............مش هسكت

لو ان عهدك قبل عهد محمد لذكرت يا فرعون في القرآن

ما هذا النظام بل قل ما هذة الفوضي نعم فوضي فعندما يختفي النظام تكون الفوضي ثم سادت الفوضي فكانت نظاما
ما هذا الفكر المتعفن ما هذة العقليات المتحجرة هذا اذا افترضنا ان هناك عقول تفكر اصلا
اي عهد هذا الذي نعيش فيه ، اذا كنت قد احترت مثلي في تفسير الواقع الذي نعيشه ،فقط اقرأ في كتب السير والتاريخ
اقرؤو قصة فرعون
اقرؤو قصة قارون
اقرؤو قصة ابو جهل
اقرؤو عن شياطين الانس التي تفوقت علي شياطين الجان
اقرؤو عن العصر الحجري
اقرؤو عن النازية في ابشع صورها
اقرؤو عن الدموي رويس بيير
وصدق من قال انه لا جديد علي وجه الارض

خدعوك فقالوا........
اننا نعيش في ديمقراطية بل في ازهي عصور الديمقراطية لن اتحدث عن معني الديمقراطية ولكني سأدع الموسوعة السياسية تتحدث عن اهم سمات الدكتاتورية ولنري أهي ديمقراطية كما يزعمون ام انها اصل الدكتاتورية وكما قالوا وبضدها تعرف الاشياء
الدكتاتورية في الاستعمال المعاصر تشير إلى نظم الحكم التي تسمح لفرد أو منصب أو حزب أن يكون له من القوة والسلطة ما يجعله يسيطر سيطرة تامة على الدولة فيقرر منفرداً كل التحركات والقرارات السياسية، وأن يفرض الطاعة على كل المواطنين ليقبلوا صاغرين كل ما يصدر عنه من تحركات وأفعال
وأهم السمات أو العلامات الفارقة للدكتاتورية هي:
- التحكمية في ممارسة السلطة وقصرها على أشخاص معينين وغياب أي توزيع للسلطة وإلغاء كل المؤسسات أو الجمعيات والأحزاب السياسية التي قد تلعب دوراً مؤثراً فتشكل منافساً أو مراقباً لمن هم في السلطة
- إلغاء أو إهمال القاعدة التشريعية للسلطة السياسية، فعادة ما يلغى الدستور في هذه النظم ليحل محله بناء قانوني جديد يخدم الطاغية أو الطغاة ويضحى أداتها السياسية في الحكم. ويرتبط بهذه السمة صعوبة إن لم يكن استحالة تنظيم عملية خلافة الديكتاتور القائم بصورة قانونية دستورية
- إلغاء الحريات المدنية أو تقييدها بدرجة كبيرة
- سيطرة الانفعالية والاندفاعية على عملية صنع القرار
- استخدام وسائل استبدادية لتحقيق التحكم السياسي والاجتماعي تبدأ من الدعاية وفرض واجب الطاعة إلى التخويف والاستخدام الفعلي لوسائل الإرهاب والقمع
نعم انها الدكتاتورية علي حقيقتها التي لا يمكن ان تتغير مهما تغير الزمان والمكان
والحقيقة ان مصر مارست بل مورس عليها كل انواع الدكتاتورية والطغيان بداءا من طغيان الثورات مرورا بما يسمي طغيان العسكر والطغيان البوليسي ثم الي طغيان الحزب بل ان مصر جمعت اكثر من نوع من هذة الانواع في وقت واحد كما في عهدنا هذا
محظوظة مصر بجماعة الاخوان المسلمين
هذا الاسلوب القمعي الذي يمارسه هذا النظام معها لو مورس مع جماعة مثل الجهاد اواحدي الجماعات الاسلامية وكان لتلك الجماعة نصف ثقل وحجم جماعة الاخوان المسلمين في المجتمع لشهدنا اهوالا لا قبل لنا بها
اطمائنوا ايها الاخوة بقوله (ولا تحسبن الله غافلاعما يعمل الظالمون)
واستبشروا بقوله (ويمكرون ويمكر الله) فهم مكروا لانفسهم وانتم يمكر الله لكم

اعتبروا يا اولي الالباب
تذكرها يا سيادة الرئيس وانت تضع اكاليل الورد علي قبور الطغاه من قبلك وسكنتم في مساكن الذين ظلموا أنفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الأمثال

............ياللا نمارس

......اه ياللا نمارس
علي فكرة ده كان عنوان ايتم علي احدي الاذاعات الالكترونية
عارف ان البوست ده هيسببلي مشاكل كتير وعارف ان التعليق عليه هيكون قليل الا اذا حب حد يدخل يشتم يعني.. وعارف ان البعض هيتهمني بنشر الفاحشة والرذيلة ويمكن البعض كمان ميدخلش علي البلوج دي تاني من اصله

عارف بس برده ياللا نمارس.......
عاوز تمارس.......
نفسك تمارس.......
طب امتى؟؟؟؟؟
فين ؟؟؟؟؟
مع مين ؟؟؟؟؟
خايف حد يشوفك ؟
بسيطة.......
كل اللي عليك انك تفتح حساب علي الفيس بوك
وتسرش علي الكلمة اللي كلنا عرفنها(تتتتتتت)
هناك هتلاقي ناس كتير وحسابات كتيرة مفتوحة مخصوص علشان الموضوع ده

هناك فكرهم تخطي كل الحدود اللي احنا عيشين فيها
يعني مثلا حدود الزمان.......
مش لازم يوم الخميس بس
والعيال ناموا ولا لسه يا بيسو
هناك كمان ممكن تمارس برحتك
وفي الوقت اللي انت عاوزه

وعدد المرات اللي انت عاوزه

.....وحدود المكان كمان
يعني فكك بقي
من اودة النوم
او تحت السلم
او في الاسانسير
او فوق السطوح

وبخصوص الاوضاع مفيش اكتر منها
هناك هتلاقي كل الاوضاع اللي انت تعرفها
واوضاع كمان اول مرة هتسمع عنها
زي وضع المعلقة اللي انا مفهمتهوش!!!!!!


اقول كمان ولا كفاية خلاص......
عارف ان البعض هيعمل مكسوف والبعض كمان هيقولي ليه كتبت عن الموضوع ده
بصوا كتبت او مكتبتش هو بيحصل واللي هيقول غير كده يبقي كداب فمش فارقة كتبت او مكتبتش
يعني حبيت اوضح جزء من عالم غريب عيشينه بيطور بسرعة رهيبة ليتخطي كل الحدود والاعراف ده مش بس بيتخطها ده بينسفها كمان
مش معقول يبقي الحرام سهل بالشكل ده
وعموه لسه مصمم علي الشبكة ام 20000
واوضة النوم ام 15000
والشقة التمليك
وحبة الناس اللي مش عايشين في الدنيا اللي بيدعوا لرفع سن الجواز

الفكرة يا جماعة ازاي نواجه هذة العاصفة ازاي نتعايش معها ونحلها بطريقة مختلفة عن طريقة النعامة اللي كلنا عرفنها واللي اغلب الناس بيعشوها (يعني تدفن راسك في التراب ) وتسييب جسمك يمارس

.....حياتي ليها معني

سؤال يدور في بال كل الناس !!! ماهي الحياة ؟! وما الذي تعلمته ؟
غريبة تلك الحياة
كلها قائمة علي المتناقضات
هل للحياة معني بلا موت
كيف تعرف الصحة حتي تذوق الام المرض
كيف تعرف الراحة حتي تعاني التعب
هل شعرت بانك ذكر حتي رايت تلك الانثي
هل عرفت الليل قبل ان تري النهار
كيف لي ان اعرف الصدق الا اذا عرفت الكذب
كيف اعرف الوفاء ان لم اري الخيانة
عرفت جهلي بعلم غيري
شعرت بالسعادة بعد الحزن
عرفت الشجاعة حين قهرت الخوف
وقديما قالوا لا يعرف الاخلاص من لم يعرف الرياء
كلها متناقضات

في داخلي اعيش في تناقض غريب
تسموا روحي الي السماء
ويجذبني جسدي الي الارض
بداخلي حياة والموت من حولي
اتخيل رد فعلي في كل المواقف وحين اصادف تلك المواقف اتصرف بشكل مختلف تماما وكأني شخص اخر
اعيش بالامل ارسمه طريقا اسير فيه اكابد اعاني اذوق المرارة بكل المعاني
وطول الطريق لساني ينادي اللهم اني اعوذ بك من طول الامل

ومن حولي اراه التناقض ....فهذة السيارة مكتوب عليها (لا تنسي ذكر الله ) وهي نفسها تللك السيارة التي تهتز علي نغمات موسيقي هيفاء ونانسي
البعض يموت في طابور الخبز مقابل خمسة قروش وغيره يموت في طابور شباك تذاكر المباراة مقابل ثلاثمائة جنيه
كنت اعيش ذلك التناقض في داخلي ومن حولي اراه وكنت اظنه حالة تمر حتي وصلت لمعني الحياة بذاك التناقض
قالوا اني اتفلسف ولما لا....
ولكن هل تنقل السطور ما اعانيه؟
اعلم ان البعض قد لا يقتنع بنظرية المتناقضات لفهم معني الحياة
ولكني اقول لهؤلاء

عندما لا نستطيع أن نجد معنى لشئ معين لا يسعنا إلا أن نذكر ضده

.......اوافق علي التوريث

بعكس كثيرين ان لم يكن الجميع فانني اوافق ,وانا بكامل قواي العقلية علي ان يورث الرئيس ابنه الحكم ، ليس فزلكة ولا خروجا علي النص او كما يقولون خالف تُعرف
ولكن لي اسباب خاصة جعلت عندي هذة القناعة وسوف اسرد هنا بعض من هذة الاسباب وعذرا فانني لن استطيع عرض الاسباب بالكامل وذلك لدواعي امنية

تواضع الرئيس
برغم انني لم اتزوج حتي الان وبديهي نتيجة لذلك انني لم انجب اطفال بعد اي لم اصبح اب ، الا انني استطيع ان اشعر بشعور الاب اتجاه ابنه تعلمون جميعا كما يقولون ان الانسان لا يتمني ان يكون اي شخص افضل منه الا ابنه وانت يا سيادة الرئيس تواضعا منك لم تتمني الا ان يكون ابنك مثلك فقط لهذا اوافق علي التوريث

ولد وفي فمه معلقة ذهب
فهذا ابن الرئيس الذي ولد وفي فمه معلقة ذهب كما يقولون وتربي في بيت الرياسة مذ نعومة اظافره حتي تحولت تلك الاظافر الي مخالب ..اي انه لديه ما يكفيه (عينه مليانة) فلن يستغل منصبه وصلاحياته ونفوذه لتحقيق غايته واهدافه والحصول علي الاموال لاني ربي خصه حسابات بلا عدد (!!!!!) بل سوف يستخدم هذة الصلاحيات لمصلحة هذا البلد الضائع وذلك الشعب المسكين لهذا اوافق علي التوريث

زي ابوه
وسواء أكان جمال يفهم في السياسة ام لا فليس هذا شئ مهم وقد يستغرب البعض هذا الرأي ولكني اقولها لمن يستهجن هذا الرأي و لما لا ... حكمنا ابوه طيلة ربع قرن وهو لا يفقه شئ في السياسة فلماذا العجب ان يحكمنا ابنه نصف قرن اخر وهو ايضا لا يفهم في السياسة وهذا شئ طبيعي يجب الا يكون عائق في سبيل وصوله للحكم ليس ذنبه انه ابن الرئيس يعني علي رأي الصورة اللي فوق دي(!!!!!) لهذا اوافق علي التوريث

بطانة السوء
معروف ان لكل رئيس بطانة يعني مجموعة من الافراد تلتف حوله اما لقضاء مصالح الناس او قضاء مصالحهم وهذة البطانة لها ايضا بعض المصالح والاهداف اعتقد انها حققتها ولو بشكل نسبي اي انها كما يقولون (شبعت) فاذا تولي جمال مكان ابيه فلن تتغير هذة البطانة وحتي اذا تغيرت فسوف تتغير بشكل نسبي وهذا يعني انه لن تأتي بطانة جديدة تنهب وتسرق مرة اخري( لانه بصراحة مبقاش في حاجة تتنهب ولا تتسرق اصلا)لهذا اوافق علي التوريث

والسبب الاخير اللي اقدر اقوله وهو الاهم
......................ان اللي نعرفه احسن من اللي منعرفوش

بداية ام نهاية ؟

كم هي صعبة تلك المرحلة التي نعيشها نحن معشر الشباب واقصد بتلك المرحلة هي مرحلة الشباب هذه المرحلة بداية ام نهاية
يحكي انه
بينما كان مسافر يعبر خلال مدينة صغيرة فإنه سأل شيخاً: إلى ماذا تشير هذه العلامة الموجودة في هذا المكان؟
فأجابه الشيخ :" سيدي إنها نقطة البداية لأي مكان في العالم يمكنك

".أن تبدأ منها، و تذهب إلى أي مكان تريده
الشباب هو نقطة البداية التي يمكن للإنسان أن ينطلق منها إلى أي مكان يريد أن يتجه نحوه
لا يوجد فترة في حياة الانسان يأخذ فيها قراراته الهامة مثل هذة الفترة ففيها يختار دعوته وشريكة حياته وعمله و اشياء كثيرة اخري
واينّ ما كانت هذة الاختيارات مهمة ..شريكة حياة .. دعوة.. اتجاه فكري ...ليس هذا هو المهم او بمعني اخر ليس هذا هو السؤال ولكن السؤال هو علي ماذا يعتمد هذا الاختيار ؟
تساءل شخصٌ ما ذات يوم كيف لمركب شراعي أن يذهب في طريق ما، بينما آخر يذهب في طريق عكسه، بينما الريح التي تهب على البحيرة لها اتجاه واحد
فأجابه بحار قديم :" إن ترتيب وضع الشراع هو الذي يعمل هذا

"الإختلاف

هكذا الحال معنا، إن الرياح تصدمنا، و لكن الإتجاه الذي نأخذه في الحياة يعتمد على وضع شراعنا، بمعني اخر على الهدف الذي نختاره

هذة الرياح التي تصدمنا هي التي تجعلنا نعيش في اهداف غيرنا لا في اهدافنا التي نختارها لانفسنا فمثلا

(اريد ان اكون رساما فتجد من يقول لك حلمي ( هدفي ان تكون طبيا

جئتكم لاحيا بحرية واذا بك تصتدم بجملة (كن كالميت بين يدي مغسله ) وهكذا تظل تعيش في اهداف غيرك لا لشئ سوي لانك قررت ان تتحكم فيك الرياح لا انت الذي تتحكم فيها
ليس المقصود من الهدف هو ما يفعله الانسان الان او ما يعيشه فعلا ولكن الهدف هو اجابة السؤال
لماذا تفعل ذلك ؟
" .سأل راعٍ طالباً جامعياً :" لأي هدف تعيش
"فأجابه الطالب:" سوف أكون صيدلانياً

فقال الراعي ثانية: " إنني أفهم جيداً أن هذا هو العمل الذي سوف

" تتعيش منه، و لكن إلى ماذا تهدف؟

مختلف انت عن باقي المخلوقات فهذا الجماد يُختار له لا هو الذي يختار.. حتي الحيوان ليس له ان يختار هدفا لقد وجد لهدف معين ومحدد في شيئين: المحافظة علي النفس والتكاثر
اما الانسان فانه يختلف عن باقي المخلوقات بأن الله قد خلقه قادر علي ان يختار هدفه في الحياة ومن هنا تأتي المشكلة حيث ان هذا الاختيار ليس بالامر السهل فعلي الانسان ان يحاول ان يقيم هذه الاهداف ثم يختار افضلها بالنسبة له
قد يخطئ الانسان في اختيار الهدف وارد ذلك بعكس الحيوان الذي لا يمكن ان يفشل ولكن الانسان يمكن ان يفشل مرة بل اكثر من مرة

:Thielicke يقول الكاتب الألماني تيليكي

يمكننا أن نلعب دوراً خاطئاً في الحياة، يمكننا أن نختار الهدف الخطأ، يمكننا أن نصعد الجبل الخطأ، و نصل إلى القمة الخاطئة، و في الدينونة الأخيرة سوف نجد مكتوباً على هامش حياتنا بالحبر الأحمرلقد أخطأت الهدف كله
ولكن يبقي النجاح الوحيد الذي لا يمكن ان نقول عنه فشل هو اختيار الانسان لهدفه ومن هنا تكون البداية
ان يكون لديك القدرة علي الاختيار مهما حاول الاخرين سلبك اياها تحت اي مسمى هذا هو النجاح
ان تكون قادرا علي تدارك الفشل واختيار هدف بديل هذا هو النجاح ومن هنا تكون بداية اخرى

مشاغب ...أنا

ليه لازم اعمل جوايه واحد اقوي مني....؟
ليه لازم اعمل جوايه واحد اعقل مني ...؟
ليه لازم اعمل جوايه واحد اشجع مني...؟
ليه لازم اكون واحد تاني....؟
ليه مش أنا الشخص التاني ده....؟
ليه كل لما احاول اكون أنا يجي حد ويقولي فين التاني ....؟
ليه لازم اتنازل عن أنا... علشان حاجات كتير وكلها مفيهاش أنا....؟
ليه كل لما افكر في حاجة ألاقي التاني نطلي فيها وبيفكر معايا ده اذا سبني افكر اصلا..؟
ليه ترسخ في قناعتي ان الشخص التاني ده هو اللي لازم يتحكم في افكاري وافعالي وانفعالاتي لاني أنا مش كويس ...؟
ليه لازم التاني هو اللي ياخد القرارات بالنيابة عني وفي الاخر أنا اللي هنفذها...؟
ولو مرة لبست في الحيط بسبب هذة القرارات بيختفي وبلبس أنا لوحدي
طب راح فين.....؟
!....موجود بس علشان يقلي انت غلطان

تفتكره ليه أنا مش أنا....؟
سامحوني لان هنا بس بكون..... أنا

تشكرات

كل واحد فينا مدين في حياته لأشخاص معروفين ومجهولين مدوا له اديهم لما كان محتجهم وانا بصراحة ناس كتير غرقوني بجميلهم ...قلت لازم ابعتلهم شوية تشكرات فمن لم يشكر الناس لا يشكر الله وسمحوني لو نسيت حد

فشكراً .. لسواق الميكروباص اللي علمني اغلب الشتايم اللي انا اعرفها
واللي معرفهاش
(...) وشكراً .. لاول بنت حبتها وفي الاخر
وشكراً .. للراجل الطنطاوي اللي اكلني الاونطة
وشكراً .. لبرنامج عالم البحار
وشكراً .. للفنانة إيمان الطوخي اللي عرفتني يعني أيه كلمة وطن
وشكراً .. لبرنامج البرلمان الصغير اللي علمني معني الديمقراطية
(وشكراً .. لجاري اللي خلاني افهم معني (من لم يأمن جاره بوائقه
وشكراً .. لصحبي اللي علمني ازاي اخون الصداقة
وشكراً .. لامي اللي حببتني في اغنية ست الحبايب
وشكراً .. لحكام العرب اللي علموني معاني كتير زي

(الخنوع – الخضوع – الانبطاح)

(وشكراً .. لاسرائيل اللي عرفتني ايه معني (الاانسانية والعنصرية
وشكراً .. لامريكا اللي علمتني كيف تُساق الاغنام
وشكراً .. للاعلانات المصرية اللي عرفتني اننا شعب مش نضيف

و جعان
وشكراً .. لاول شخص حاول يجندني في تنظيم سري
وشكراً .. لمينا وبطرس ومايكل اول ناس ودوني الكنيسة
وشكراً .. لمدرس الرسم اللي اخد رسمي وكتب عليه اسمه
وشكراً .. للميس بتاعت الاحياء
وشكراً .. لجنينة الحيوانات اللي كل لما اشتاق للبني أدمين بروح

اقعد فيها شوية
وشكراً .. لخالي اللي علمني ازاي اوصل الارحام
وشكراً .. لعمي اللي قبل ما اتولد مات
وشكراً .. لاول واحد قلي انت موهوب
وشكراً .. لابن ***** اللي قلي انت حمار
وشكراً .. لحماس اللي عرفتني الفرق بين النفاق و الاخلاص
وشكراً .. لأبوالنور اللي رغم الحصار والضلمة لسه اسمه ابو النور
وشكراً .. لاي واحد بعتله ميل ومردش عليه
(وشكراً .. للشخص اللي كل ما يحب يكلمني يبعتلي رسالة (كلمني شكرا
وشكراً .. لوزير التربية والتعليم اللي علمني معني الجهل وقلة الادب
وشكراً .. لمشروع القراءة للجميع ما عدا أنا
وشكراً .. لبتاع الخضار اللي كل لما اروح عنده مبلقيش غير كوسة

وخيار
وشكراً.. للشيخ الدجال اللي خرجني من عالم الانس ودخلني عالم الجان
وشكراً .. لفودافون وموبينيل واتصالات اللي علموني ان الكلام بحساب
وشكراً .. ليكم كلكم بس ابعتولي اساميكم
واخيراً شكر خاص لابو جمال وصاحب المصباح السحري علاء

...............اللي عرفني معني كلمة دك تا تور

هخطب لأهل حمص

....أنا مخنوق
....أنا مش عارف اتغير
....أنا مفقوووووع
....أنا محبط
(وبترودني كلمة (مفيش فايدة
ومش عارف استعصم
.ده كله مش مشكلة وطبيعي في ظل الظروف اللي احنا عيشنها في عهد السيد العزيز وجمال امرأة العزيز اللي أسرنا بفتنه
بس المشكلة اني المفروض اتكلم عن الايجابية وعدم السلبية وعدم اليأس مع بعض الاشخاص الاسبوع الجاي
....ازاي
يا جماعة فاقد الشىء لا يعطيه
عارف اني لازم اكون اقوي اشجع واحسن ومحسن وكل الكلام الجميل ده
اول كلمة هقولها عن الايجابية هي ان الايجابية معني جميل
واحنا بتكلم كتير عن معاني حلوة في حياتنا
لكن ليه مبنعملش بيها .. لان مفيش دافع
عاوز دافع يدفعني مش لاقي

( لو حد عنده يريت يدفعني اقصد (يبعتهولي
ادعولي لاني هرتكب ذنب وهقول اللي مبعملوش

( كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون)
كنت قرأت في الادب الاسلامي ان هناك قصة قديمة تحكي "عن خطيب
حمص .. وكان بيت الخطيب ملاصقا للمسجد الجامع وفي يوم جمعة القى خطيب المسجد خطبة عن الزهد في المأكل والمشرب
وأورد حديثا يقول : بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه وذكر ان الرسول الكريم كان يأكل القليل من الطعام وان بعض الائمة
والصحابة يأكلون الخبز اليابس بالزيت .. وكان هذا الخطيب معتادا ان تقدم له وجبه غذاء دسمة وتوضع له مائدة فيها ما لذ
وطاب .. وكانت زوجته قد استمعت الي خطبته فظنت ان زوجها قد تغير وصار من الزاهدين فما كان منها الا أن تصدقت بالطعام
المعد ولما انتهت صلاة الجمعة طلب الغذاء فجاءت زوجته واحضرت له خبزا وزيتا فسألها ما الامر ؟ فاخبرته انها استمعت
الي خطبته فتصدقت بالطعام فغضب منها وقال لها هل

"(انا اخطب لك او لاهل حمص (مدينة في سوريا
وانا كذلك اشعر اني اخطب لاهل حمص

يوميات ارهابي

كنت اسمع عن الارهاب ... والاجرام و لم اكن اعلم أني احمل في داخلي بوادر الاجرام

استعرضت حياتي يوماً يوماً وقارنت نفسي مع هؤلاء المجرمين وللاسف بدأت تزداد شكوكي

........انظروا ماذا يفعل الارهابيين

أول شيء يجب أن يقوم به الارهابي ليبدأ به يومه الاجرامي .. هو

صلاة الفجر في المسجد والصلاة في المسجد دليل تميزه عن غيره من الارهابيين الذين يصلون في بيوتهم والصلاة في المسجد وفي الوقت المحدد دليل على انه ضليع في الاجرام

.فالارهابيين المستجدين في عالم الاجرام يصلون الفجر عند الذهاب للعمل وهؤلاء خطرهم قليل لكن البذور الاجرامية موجودة في داخل كل منهم

ومن صفات الارهابيين ـ التي تكشفهم مهما حاولو التخفي ـ الاكثار من بعض الكلمات والطلاسم المحظورة والمشبوهة ومن هذه العبارات على سبيل المثال ( الحمد لله .. توكلت على الله ... لا حول ولا قوة الابالله ... استغفر الله ... حسبي الله ونعم الوكيل )ء

اما اخطر هذه العبارات على الاطلاق والتي تعتبر بمثابة شعار لكل الارهابيين ـ صغارهم والرؤوس الكبار ـ فهي العبارة التي يقولون فيها ما معناه( لا اله الا الله محمد رسول الله ) ه

ونصيحة من محب ... اذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاعرفوا أنه ارهابي يحمل الاجرام في داخله ....فاحذروه

طبعاً اعترف اني كنت غافلاً بعيداً عن العالم وتطوراته ولم انتبه لنفسي حتى رأيت أن كل أعراض الارهاب والاجرام التي اسمع عنها في كل وسائل الاعلام تنطبق عليّ في كثير من الاوجه

بدأت اراجع نفسي ومفاهيمي التي أوصلتني لهذه الحالة المترديه والميؤس منها على الارجح

اعترف أمامكم وأنا في كامل قواي العقلية أني لم اكن أعلم بأني ارهابي ومجرم حتى سمعت أوصاف الارهابيين في كل وسائل الاعلام

لقد سمعتهم يصفون ارهابياً أوصافاً القصد منها الاثبات انه ارهابي فقالو بالنص ( كان يزيل الكريمة من على قطع الكيك لأنه يشك أن بها من مشتقات لحم الخنزير) ه

يالله ... هذه الحركة الاجرامية تحديداً قمت بمثلها تماماً وعدة مرات .. ولكن اغفروا لي ..اقسم اني لم اكن اعلم أن ذلك الفعل "مذموم عندكم"ه

وقد قيل أيضاً عن أحد هؤلاء المجرمين كلاماً يثبت جرمه بما لا يدع مجالاً للتأويلات أو افتراض حسن النية لقد قيل :(لقد كان يحاول دائماً أن يصلي بشكل جماعي مع آخرين )ه

يالله كم انا مجرم ..ولكن صدقوني لم أكن أعلم ...أنا مخدوع مثل كثيرين منكم .. ان لم تكونوا كلكم

..راجعت نفسي مراراً وقلت لعل هؤلا القوم لا يفهموننا وبنوا تعريفاتهم عن جهل بنا

..وكان الحل في وجهة نظري الا استمع لوسائل أعلامهم حتى ابتعد عن الوسوسة

واتجهت الى بني جلدتي ... وتأكدت اني لم أكن واهماً

....فالمذيع العربي .... المسلم .. يسأل والد أحد أولئك المتهمين " هل تعتقد أن ابنك أحدهولاء الارهابيين

فيجيب الوالد العربي ..المسلم .. محاولا نفي التهمة عن ولده البريء المسكين قائلاً

لا ....لا.... أبداً ... لقد كـان ولدي يشرب (يعني يسكر) .. وله صديقة .... ويدخل كل الحانات والمراقص ... لقد كان محترماً وليس له علاقة بالارهاب الذي يسمى اصطلاحاً "تديّن"ه

واعلامي آخر عربي ... مسلم يسأل والداً آخر هل كان ابنك متديناً ؟؟

فيجيب الأب العربي .. المسلم .. : أبداً .. لا تقولوا هذا الكلام عن ابني ..ولا تحاولو أن تشوهوا صورته

اذن لم تكن وسوسة .. ولم تكن شكوكاً .. ولا وهماً ...أنا فعلاً ارهابي ابن ارهابي ... واجدادي أهل الارهاب

منتديات

انتحار قلم

...أمسكته
...أنفاسه تقطعت علي الورق
...إني أحتضر
...إني أحتضر
...أخبرني أنه انتحر
...يا يتم أوراقي
...يا طول سجن أفكاري
...يا حزن مسطور لم يكتمل
من لها دوايتي من بعد موتك.. يا ألم

............
...أنت أخلص من عرفت
...أنت أصدق من كتبت
...أنت أول من خُلق
...أنت حقاً تستحق
قسم الإله في الكتاب المحكمِ

............
...فريد أنت فزت بكل أسراري
...وقدرك عندي فاق كل قدراتي
...فهذا صريفك صوتي
...وبعض حروفك سهمي
...وملك يديك أفكاري
...وأنت ملكت أشعاري
...فموتك موت أحلامي
...فراقك فاق طاقاتي
لمن يا قلم تتركني ؟

أللألمِ
لمن سأبث آلامي؟

............
...نزيفك هذا يا قلمي
...نزيف القلب والألمِ
...فخط حروفه قلمي
...كفاك رثاء يا وحيّ
...سأموت حرا
...لن أعيش أسير كلمة
...لن أعيش حبراً علي ورق
أبَى أن يعيش مسجونا بين السطور
أخبرني أن نزيفه.. أسمي انتحار
...وكان أخر ما لفظ
إذا أردتني حياً.. فهب لي مدادًا من دمك

............
...وهنا توقف
...ما عاد يكتب
...ما عاد ينبض
قد مات قلمي.. بل انتحر

ولتحيا الأستيكة تهتف.. فليسقط القلم

اسئلة تلميذة مشاغبة

منذ الصغر قالوا لنا حراما قبل ان يحببوا لنا الحلال

....................

علمونا ان الصليب شعار المسيح ونجمة داود هذه لليهود ولم يشرحوا لماذا شعارنا الهلال؟؟؟

لما ذا لا يكون قمرا او شمسا في وضح النهار؟؟

....................

علمت ان هناك كفارا وهناك مسلمون ولم اعرف حقيقة الإيمان الا من خلال تعريف مختصر محدود ولم اتعلم ان الاسلام سمح بلا حدود منفتح للحوار بلا سدود لم يعلمونا تعدد الاديان الكل لنا سيان

.....................

معلمتي تهتم بالتجويد... سالتها عن تفسير اية انا من معناها اريد ان اعرف الغاية

قالت من غير ان تنظر ..هذه حصة تسميع وتلاوة لا تضيعيها بسؤال شرحه يطول

..................

في مرة سالتها: لماذا الحرام سهل وجميل؟؟

مثلا الغش اسهل من الإستذكار الطويل؟؟

مثالٌ على قدر عمري الصغير

قالت: مؤكد افكارك ستؤدي بك للجحيم هل تريدين الجحيم؟؟

قلت لها:لماذا السؤال تردين عليه بسؤال؟؟؟؟

.................

بعد عدة سنين معلمتي ما شكل حور العين للنساء؟؟؟؟؟؟

قالت باستغراب: ما هذا الغباء؟؟؟؟؟

قلت:غباء؟؟اريد ان اعرف شكل الرجل الذي ساأعيش معه بلامشاكل او اخطاء

قالت: حور العين للرجال

قلت :والنساااااء؟؟

قالت: لم تكوني معي كنت ِفي عالم غريب بعيد

قلت في نفسي :الجنة تحتاج للخيال وهذا شيء اكيد

..................

في يوم قلت: معلمتي اصابني النوم

جائني صوت من اخر الفصل: مؤكد فنحن في أخر اليوم

قالت المعلمة: اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

قلت : اعوذ بالله من الجدول السقيم والتعليم العقيم

................

سالت معلمتي في اخر العام:من لديها بناتي سؤال؟؟؟؟؟؟؟

قلت في الحال: هل بعد النار سندخل الجنان؟؟؟؟؟؟

قالت: بالتأكيد وستشهدت بأية استبشرت بهذه البداية

سألتها:هل العذاب ينسى؟؟

قالت: بالتاكيد

قلت: إذا ما الغاية؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نظرت إلي ثم قالت في الحال: بناتي من لديها سؤال؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

.......................

استمر الوضع كما هو عليه لا مجال للإستفسار أو السؤال وفي النهاية نسأل لما ذا اللجوء للحرام؟؟؟

اعتقد في نظري انه فضول لحل الاستفسارلأننا لم نجد بصدق من يجيبنا على السؤال

ملحوظة :- منعا للشتيمة

اللي بتسال دي مش انا دي بنت مشاغبة فسمحوها وخذوها علي اد عقلها

انت ليه مش بتمسك ايدي

قبل الزواج

أنت ليه مش بتمسك إيدي وإحنا ماشيين في الشارع؟

لأ بلاش...افرضي حد من قرايبك شافنا؟ والا حد من أصحاب أخوكي في الكلية ان شاء الله يا حبيبتي بكره نتخطب وامسك إيديكي ادام الدنيا كلها

أنت ليه مش بتمسك إيدي وإحنا ماشيين في الشارع؟

علشان مش عاوز حد يفتكر إننا علشان اتخطبنا هنصيع بقى ونعيش حياتنا...وبعدين بصراحة كده أنا مستحرم...إن شاء الله بكره نتجوز وامسك إيدك وإنتي مراتي حبيبتي في الحلال

لحد كده تمام والراجل عداه العيب بس اللي مش تمام اللي جاي

بعد الزواج

أنت ليه مش بتمسك إيدي وإحنا ماشيين في الشارع؟

يا حبيبتي إحنا مش مراهقين بقى هنمسك إيد بعض في الشارع وكده...إحنا اتنين متجوزين ومحترمين وعندنا بيت نعمل فيه اللي عاوزين نعمله

أنت ليه مش بتمسك إيدي وإحنا ماشيين في الشارع؟

يعني امسك إيدك والا امسك إيد البنت والا اشيل الأكياس دي كلها؟

أنت ليه مش بتمسك إيدي وإحنا ماشيين في الشارع؟

إيدك إيه بس اللي هامسكها دلوقتي! إنتي عاوزه جوز بنتك يقول علينا كبرنا وخرفنا؟

قضية دعبول

استلقى "دعبول" على الأرض، وشرع في تقويس ظهره ببراعة لاعب "يوغا"..وظل يتدرج في تقوّسه شيئاً فشيئاً، حتى تم له في النهاية أن يُطبق رجليه على فمه
وحالما استكمل شكله الدائري، فتح شدقيه بشهية بالغة، ثم ابتلع نفسه
***
ولأن العالم أصبح قرية صغيرة، فإن الخبر وصل إلى القطب الشمالي، حتى قبل أن يصل إلى "دعبول" نفسه !ء
جاءت، على الفور، وفود من شتى أنحاء العالم، واكتظ بيت دعبول على اتساعه بالصحافيين وعدسات التصوير وكاميرات التلفزيون وميكروفونات الإذاعات ولجان الحقوق المختلفة، حتى دعت الحاجة إلى تعطيل حركة المرور..ذلك لأن بيت دعبول هو رصيف الشارع العام
كانت أنظار العالم كلها مصوبة إلى دعبول..وكان دعبول كلّه عبارة عن كرة مبهمة راقدة بسكون وسط الضجة العارمة
***
صرخت مندوبة الجمعية العالمية للدفاع عن حقوق الأحذية : -ء
من حق هذا المتوحش أن يفعل بنفسه مايريد، لكن ليس من حقه أن يبتلع الأحذية المسكينة..إنني أطالبه، باسم جمعيتنا الموقرة، بأن يطلق سراح الفردتين حالاً..من غير نقصان نعل أو مسمار
***
وفي تلك الأثناء أصدر صندوق النقد الدولي احتجاجاً شديد اللهجة على هذا العمل الوحشي الجبان..وقال ناطق طلب عدم ذكر اسمه أن وراء احتجاج الصندوق أسباباً تنافسية، لكنه لم يُعطِ توضيحات
***
وأصدر رئيس جمعية الدفاع عن حقوق الأزرار بياناً استنكر فيه العمل البربري الذي قام به دعبول، وركز على ضرورة إنقاذ الأزرار بأسرع وقت ممكن، كما ناشد الضمير العالمي الوقوف وقفة حازمة بوجه مثل هذه الأعمال اللا مسؤولة . وختم بيانه بالقول : إننا نحترم رغبة هذا الدعبول في ابتلاع قميصه وبنطلونه، بل وحتى حذائه..لكن ما ذنب هذه الأزرار الصغيرة المغلوبة على أمرها، والتي لا تستطيع النطق أو الدفاع عن نفسها بأية وسيلة ؟!
***
وفي كوالالمبور..أعدمت السلطات رجلاً حاول أن يقلِّد دعبول..وقال مسؤولون إنَّ هذا العمل يُعطي صورة بشعة للغربيين عن تخلّف سكان آسيا، وذلك حين يشاهدون واحداً منا وهو يأكل نفسه دون استعمال الشوكة والسكّين
***
وأدلى مندوب جمعية الدفاع عن المصارين بحديث لإذاعة مونت كارلو، قال فيه إن جمعيته تندد بهذا العمل الآثم..وتطالب دعبول بالخروج حالاً من مصارينه الدقيقة والغليظة على حد سواء
ومما جاء في الحديث قوله : إنني لم أرَ في حياتي كلها مثل هذه القسوة..ولا أدري كيف تأتّى لهذا البغل أن يخنق هذه المصارين الرقيقة بحشر نفسه فيها ! هل يظن نفسه قالباً من "الآيس كريم" ؟!
***
وناقش البيت الأبيض، في جلسات مطوّلة ما سمّاه ب"دابولز سيتيويشن"..وحذّر من احتمالات أن تعطل هذه المسألة مسيرة السلام في الشرق الأوسط..وأنحى باللاّئمة على بكين، كما حذّر إيران من مغبّة اللعب بالنار
وفي الوقت نفسه أصدر مكتب رئيس الوزراء الإسرائيلي بياناً أكّد فيه أن "بلعة دعبول" تعتبر تهديداً صارخاً لأمن
***
وارتفع سعر الدولار إلى أعلى معدّل له منذ سبع سنوات، فيما انخفضت أسهم نفط بحر الشمال إلى أدنى معدل لها، ولم تتوفر على الفور أية معلومات عمّا إذا كان لقضية دعبول تأثير مباشر في هذا الشأن
***
وأدلى مندوب لجنة الدفاع عن حقوق الأقمشة بتصريح قال فيه : لا يهمنا نوع قماش قميصه أو بنطلونه..إنها مسألة مبدأ بالنسبة لنا، لا فرق إن كان قميصه من الحرير أو من الخيش..كلُّها في النهاية، أقمشة بكماء ضعيفة لا تحسن الدفاع عن نفسها..وعليه فإننا نطالب هذا الدعبول الأجرب بالإفراج عن قميصه وبنطلونه فوراً
إن أنظار العالم تراقب معنا، بقلق شديد، معاناة هذه الأقمشة المرتهنة في جوف هذا الأحمق
***
وأعلن أكثر من فصيل عربي معارض مسؤوليته عن بلع دعبول لنفسه، دون أن يتعرّض أيٌّ منها إلى مسألة بلع الأموال من أيّة جهة كانت..فيما نفت جميع الحكومات العربية أن يكون لها أي دور في مثل هذه(البلعة) ء
وعززَّ هذا النفيَ تصريح لدبلوماسي غربي(رفض فقدان عمولاته) حيث قال أن خبرته الطويلة في الشؤون العربية تجعله يعتقد بأن هذا النوع من البلع غير متعارف عليه رسمياً لدى جميع حكومات المنطقة
***
وأعربت الهيئة الدولية للدفاع عن حقوق(البنكرياس)عن قلقها البالغ على مصير الغدّة المسكينة، واتخذت بالتعاون مع حركة الدفاع عن حقوق(الأنزيمات)إجراءات فورية لتقديم شكوى عاجلة إلى منظمة(الفيفا)على اعتبار أن دعبول في شكله الكروي الراهن، يدخل ضمن مسؤوليتها .
***
وفيما كان العالم يتابع هذه القضية بذهول وترقّب وقلق..بدا فجأة، أن كرة دعبول قد أخذت تتمدّد
وعلى حين غرّة، انطلق منها صوت صاعق أقرب ما يكون إلى(تفوووو)..ثم استوى دعبول قائماً على قدميه حافياً عارياً !ء
بهت الجمهور الغفير..ولمعت فلاشات أجهزة التصوير، وتراكض مندوبو وسائل الإعلام لتسجيل صورة إفراج دعبول عن نفسه..لحظة بلحظة
زمجر دعبول : يا أولاد الكلب المحترمين...ما أنا إلاّ جائع ،عارٍ ،مشرّد ،عاطل عن العمل..فماذا أفعل سوى أن آكل نفسي، لأكون أنا طعامي وأنا بيتي ؟!
إنني ضحيّة كل هذه الجهات التي أنكرت واستنكرت واحتجت ونددّت ونفت وأعلنت وادّعت وحذّرت، في الوقت الذي كان فمي مغلقاً بجسمي، ولا قدرة لي على الشكوى أو نفي الإتهامات
لقد تشرّفت، هذا اليوم، برؤية منظمات للدفاع عن حقوق كل شيء في هذه القرية الصغيرة..وها أنتم ترون أن الأحذية بخير، والأقمشة بخير، والمصارين بخير، والبنكرياس بخير، وإسرائيل بخير..وأنا الوحيد الذي ليس بخير..فلماذا لا أرى، وسط كل هذه القيامة، منظمة واحدة للدفاع عن حقوق دعبول ؟!
ستقولون، يا أولاد الكلب المحترمين، إنَّ الضغط الدولي قد أجبرني على الإفراج عن جسمي .
لا والله .. إنني،ببساطة شديدة، تقيّأت نفسي قَرَفاً من هذا العالم ! ء
***
تقول أنباء غير مؤكّدة إن السلطات أجبرت دعبول على ابتلاع نفسه..عقوبة له لوقوفه عارياً وسط الشارع..الأمر الذي يعتبر خدشاً للحياء العام ! ء

احمد مطر

الاستاذ عادي

انا بقالي يومين مخنوق علي الاخر
ومش عاوز اكلم حد ولا اشتكي لحد علشان كل واحد اكلمه يقلي خليك عادي الدنيا كلها متستهلش وانت مكبر المواضيع زهقت وارفت من رد فعل الناس اكتر ما انا متضايق

كل الناس بتقلي خليك انسان عادي وهما مش عرفين اني طول عمري اللي فات وانا بحارب الاستاذ عادي
بس شكل الاستاذ عادي هينتصر المرة دي ويخليني ابقه عادي

يعني عادي ....ء
اخبار اهرام عادي
موت حياة عادي
حماس قتح عادي
كل حاجة عادي

انا صحيح اتولدت ولادة عادية
ودخلت مدارس عادية
واتربيت تربية عادية
بس بحاول اعيش بطريقة غير عادية
مش معقول اعيش عيشة الاستاذ عادي
اشتغل شغلانة عادية
اتجوز جوازة عادية
واخلف ولد اسمه (عادي) وبنت اسمها (عادية)ء
واربيهم تربية عادية
وفي الاخر اموت موتة عادية

بصراحة الحياة تبقي زي كوباية ميه بارده في ليلة شتاء باردة بتشربها وانت مش عطشان

علي فكرة يمكن دي مش اول مرة امر بهذة الحالة ( تعب نفسي وبدني و ضيق من البيت والشغل والاجدد اني حتي ملاذي الاخير وصحبتي اصبحت من اسباب ضيقي )ء
بس الجديد اني كنت دائما لما امر بهذة المرحلة واحس اني خلاص وصلت لقاع البحر وبتخنق (بضرب برجلي بقوة علشان اطلع لفوق ) بس للاسف المرة دي كل ماضرب برجلي علشان اطلع من اللي انا فيه بغرس في الارض اكتر لحد ما تعبت وشكلي كدة هستسلم خلاص

ومحدش يقلي عادي
لاني مش ممكن هكون الاستاذ عادي
نفسي في واحد ياخذ بايدي من القاع ويقلي كدة مش عادي
نفسي في واحد يقلي كلام مش عادي
نفسي في واحد ياخد رد فعل مش عادي
نفسي في واحد يكون مش الاستاذ عادي

في النهاية يا أنا يا عادي

دعوة لترك السياسة ام الاسلام

يدعوا الدكتورمحمد سليم العوا جماعة الاخوان المسلمين الي ترك العمل السياسي ام الي ترك العمل للاسلام
احترت كثيرا في رأي الدكتور العوا وقرأته اكثر من مرة حتي اصل الي ما يريده الرجل بالفعل ووصلت الي الاتي
فالرجل يقول انه يجب علي جماعة الاخوان المسلمين ان تتوقف عن ممارسة العمل السياسي لعدم جدواه في الوقت الحالي وذلك لسببين:-ء

خوفاً علي صورة الاسلام من التشوية الذي يلحقها جراء حملات التشوية التي تتطول افراد الجماعة سواء( اخلاقية او مالية) ويري ان هذة الحملة لا تسيئ الي جماعة الاخوان فقط بل تسيئ الي الاسلام نفسة

ايضا يري ان الجماعة لا تستفيد شيئا من العمل السياسي والدليل علي ذلك ان هناك (88 عضو في مجلس الشعب ) من الاخوان المسلمين فماذا فعلنا بهم نحن كشعب مسلم ؟ لم نستطيع تحقيق شيئاً

الي هنا اقف عند رأي الدكتور العوا

حاولت ان اناقش هذا الرأي مع اصدقائي واطلعت علي العديد من الاراء وبصراحة كانت الاراء كلها جيدة وان كانت متباينة وساكتفي هنا بذكر هذة الاراء وفي النهاية ساحاول ان اعرض وجهة نظري في الموضوع

انقسمت الاراء الي فريقين

الفريق الاول
بعضهم يؤيد رأي الدكتور العوا تماما ويري ان علي الجماعة ترك العمل السياسي والتفرغ للعمل الدعوي التربوي حتي ان بعضهم يذهب الي رأي المفكر الاسلامي الدكتور النفيسي الذي تجاوز طلب الجماعة بترك العمل السياسي الي دعوتها الي حل التنظيم نفسه والتحول الي تيار فكري ، وهذا الراي ياتي من باب ان ( العمل السياسي اخذ كثيرا من جهد الجماعة وطاقتها المادية والبشرية بعيدا عن الجانب الدعوي والتربوي الذي بدأ يضعف )ء
والبعض الاخر ايضاً يؤيد راي الدكتور العوا ولكن من باب ( اللهم اهلك الظالمين بالظالمين واخرجنا من بين ايديهم سالمين) اي ان هذا النظام الفاسد سوف ينهار مثلما تأكل النار بعضها البعض

الفريق الثاني
البعض الاخر لا يؤيد هذا الراي تماما ويري ان ذلك ليس من شمولية الاسلام مستهجناً ان يصدر مثل هذا الراي من رجل مثل الدكتور العوا

وبعضهم يري ان لابد للحق من قوة تحميه واننا مامورون بالعمل والاجتهاد والنتيجة علي الله واننا اذا انسحبنا من الساحة السياسية فهذا ما يريده النظام ان تقدم الجماعة التنازلات ولكن هذة لن تكون اخر التنازلات بل هي بداية سلسلة كبيرة من التنازلات

والبعض يري ان المشكلة ليست في ان الاخوان يمارسون السياسة ويقول فلو ان شخصا اخذ بفكر غير فكر النظام الحاكم حتي لو سمي نفسة "الحزب الوطني" فسوف يتم اضطهاده والتضييق عليه

والبعض يري انه لولا تواجد الاخوان علي الساحة السياسية لما تم فضح عمليات التزوير في الانتخابات ولماتت الحياة السياسية اصلا

ولكن دعونا نحاول ان نناقش رأي الدكتور العوا
فالرجل لم يدعوا الجماعة الي ترك العمل السياسي لان ذلك لا يجوز او لان ذلك سوف يخفف سياسة التضييق التي تمارس علي الجماعة من قبل النظام فهو يري (ان الجماعة وطنت نفسها علي هذا من يوم ان رضيت ان تكون صوتاً للاسلام الوسطي الصحيح)ء
ولكنه يري ان الوقت فقط غير مناسب وانها لا جدوي منها الان وانه من باب الاولويات ان يتم توجيه الجهد في الوقت الحالي الي العمل الاجتماعي الدعوي التربوي
وايضا من باب حرص الرجل علي الحفاظ علي صورة الاسلام التي تتعرض للعديد من حملات التشويه

وكما قلت سواء كنا نتفق مع الرجل او لا نتفق معه في وجهة نظره فهذا رأيه ونحمد الله ان هذا الراي جاء من باب الحرص علي العمل الدعوي والخوف علي صورة الاسلام

ولكن الرأي الذي اميل اليه
الا تترك الجماعة العمل السياسي تماما ولكن الموازنة بين العمل السياسي من ناحية والعمل الدعوي التربوي الترشيدي

وهذة هي المعادلة الصعبة التي يجب تنال اهتمام كبير لتحقيقها

واذا كانت دعوة الدكتور العوا لترك العمل السياسي خوفا علي صورة الاسلام من التشوية فمن قال لك ان هؤلاء الدعاة لن يتعرضوا الي حملات تشويه تصيب صورة الاسلام ايضا

هل كان عمرو خالد يمارس السياسة حتي يتم التضيق عليه
هل كان للازهر الشريف دور في الانتخابات او في العمل السياسي حتي يقلص دوره ويتعرض لحملات تشوية وتضيق ليس من الداخل فقط بل من الخارج ايضاً

واذا كانت دعوته لترك العمل السياسي لانه لا جدوي منه (وان كنت اري غير ذلك ) وان توجه الجماعة طاقاتها الي العمل الدعوي التربوي
فإذا لم تحقق الجماعة الهدف المرجوا منها في العمل الدعوي التربوي
هل ستدعوا الجماعة يا دكتور الي ترك العمل الدعوي لانه لا جدوي منه ام ستدعوها الي ترك العمل للاسلام ؟

النوم في العسل

بجد بجد وحشتوني

انا عارف اني بقالي كتير مدونتش بس والله انا كنت مطحون الاسبوع اللي فات لاني كنت مسافر وقبل السفر اختي كانت بتولد جالنا نونة جديدة (ملك هانم) يمكن احنا اجلنا التسالي بسببها بس بصراحة هي تستاهل انا كده بقيت خال (كلاكيت تالت مرة) علي العموم انا مش هدون حاجة انهارده في حضرة الانسة ملك هانم وبنقلها حمدلله علي السلامة يا ست (ملك) بعد تعسر شديد في المواصلات وتهانينا للوالدين (محمد و سالمة ) ولاخوها سامح علي اخته الجديدة اللي هو عاوز يموتها من كتر حبه (ومن الحب ما قتل) ربنا يهديك يا موحه

طبعا يا ست ملك احنا مش عاوزين نألأك لاننا عارفين من ساعة ما جيتي وانت نايمة في العسل

وبندعي لماما وبابا ونقلهم ( بورك في الموهوب وشكرت الواهب ورزقت بره وبلغ اشده ) و

رسالة من ميت

وصلتني هذة الرسالة علي بريدي الالكتروني من رجل ميت وكان يظنها تصل الي رجل حي فقلت اضعها علي المدونة لعله يكون هناك احياء تصل اليهم

مضمون الرسالة
برغم إني ميت من 30 سنة لكن صدقني لسه " بحلم بيك " .. وصبعان علية حالك ..

مش عارف ليه انت دايما "موعود" يا إما بمسئول " ظالم" أو مسئول " جبار" و

تلاتين سنه غايب عنك وانت لسه ماشى " فوق الشوك".. و


راضى وساكت مش بتعمل حاجه.. بقيت مسكين وغلبان وضعيف " زى الهوا " و

معقول انت الشعب اللى كان " يوم ورا يوم امجاده بتكبر وانتصاراته ماليه حياته " و


مابقيتش شايف لا عروبه ولا انتماء .. حتى اسماء المحلات بقت " حاجه غريبه "و

" حتى اسماء الشوارع والمدارس كلها أدام عنية اجنبيه " .. من 30 سنه " عدى النهار" ولسه ما اتولدشي نهار جديد


كان زمان لما واحد عربى يسافر لأى بلد عربى تانى كانوا بيقابلوه " بالأحضان" وكان فعلا يحس انها " احضان الحبايب"و


لكن دلوقتي وهو حتى في بلده بقى عايش " خايف" .. بقت فيه قوانين طوارئ وإرهاب " والمشانق للي رايح واللي جاي" .. لدرجة إن ملايين العرب بقو " سواح" في البلاد الأجنبية


والله " خسارة " .. ومش عارف ليه كل حاكم عربي بسمعه دايما بيغني لشعبه " أنا لك علطول" .. مع إنه المفروض يفتكر ويقول ولو بينه وبين نفسه " أنا من تراب" و" في يوم من الأيام" هرجعله تاني


أما الصاعقة الكبرى اللي مش قادر أصدقها هما القضاه اللي مش عارف أقول عنهم ايه .. مش عارف " أقول ما اقولشي" .. تصوروا بقى فيه بعض القضاه بيفكرني " بقاضي البلاج" اللي انتو طبعا عارفينه


لكن برضه الحق يقال مش كلهم واذا كان معظمهم " ظلموه" وحرموه حتى من انه يراقب الإنتخابات، وبمناسبة الإنتخابات افتكرت اقولكم على حاجة مهمة جدا

بس قبل ما اقولها احب اباركلكم على نظام الإنتخابات الرئاسية الجديدة بعد نظام الإستفتاء .. وطبعا انتو مش عارفين ليه هما لغو نظام الإستفتاء وخلوها إنتخابات .. طبعا ضحكو عليكو وقالولكو اصلاح سياسي .. وانتو يا عيني صدقتو


بس انا هقولكم الحقيقة .. تصوروا ان لمدة 30 سنة من يوم ما مت وهما بيجيبونا انا والأخوة الأموات بالعافية ساعة ما يكون فيه اسفتاء عشان نقول " نعم"و


تصوروا !!


لكن من كام شهر اتكلمت مع الإخوة واتفقنا اننا نقاطع الإستفتاء واقنعتهم ان ده "حرام" و

ومن ساعتها واحنا كلنا قلنا " توبة " ما نطاوعهم تاني .. وعشان اثبتلكم ان كلامي صح هقولكم دليل صحة كلامي .. نتيجة كل استفتاء كانت بتطلع 99.9% صح ؟


وبعد ما عدلوا القانون وخلوها انتخابات .. النتيجة بقت كام ؟؟ 66% صح ؟ والـ 33% الفرق دول هما احنا .. وعشان كده في اخر استفتاء على تعديل الدستور قالو ان اللي شارك 24 مليون بس .. ده برضه عشان يوميها حبو يجيبونا واحنا رفضنا وقلنا " حرام" و


وكمان من الحاجات اللي مضايقاني اوي موضوع السوق العربية المشتركة اللي من بعد ما مت بكام سنة وهما بيقولوا عليها .. أنا أعرف ان الواحد يفكر في الموضوع " في يوم في شهر في سنة " .. لكن في 30 سنة ؟! مش معقول


انتو عارفين بره بيقولو عليكو ايه ؟؟ .. بيقولو عليكو دول متخلفة .. بس انتو بيضحكو عليكو ويقولولكو انكم دول عالم تالت .. انتو عارفين ان كل الدول المتقدمة دي " في يوم من الأيام " " فاتت جمبنا " لأننا كنا سابقينهم كلهم


بس اللي غايظني انكم راضيين ونايميين وكإنكم بتقولو للعالم كله " اسبقني " .. ومن الحاجات اللي " شغلوني" جدا الفترة اللي فاتت .. ان العالم كله بيصرف فلوسه على الأبحاث وانتو لسه بتصرفو فلوسكو على" قارئة الفنجان" والودع اللي بتيجي على الدش .. والناس اللي بتضحك عليكو وتقولكو .. " قولي حاجة " اعرف عنك كل حاجة


أما اسوأ " يوم من عمري" فكان يوم وقفة عرفات .. وطبعا مش عشان وقفة العيد .. لكن عشان وقفة الندالة اللي وقفتوها مع صدام حسين لما عدموه الأمريكان أدام عنيكو ومش عارف ازاي جالكو قلب " تخونوه" وتتخلو عنه .. ده مهما حصل ومهما عمل بس اسمه كان في يوم من الأيام حاكم عربيوانا مش بدافع عنه بس بدافع عن كرامة العرب كلهم .. وبالمناسبة أنا حاولت أزوره بس لقيتهم مانعين عنه الزيارة ودفنينه في قبر انفرادي مدى الحياه


لكن بعتله " رسالة من تحت الماء" ومش عارف وصلته ولا لأ .. لكن عموما اللي حصل حصل و" بلاش عتاب" بس المهم تكونو اتعلمتو من اللي حصل


أما عن رأيي في الحب اليومين دول .. فكل حد بيسألني السؤال ده بقوله " ما تكلمنيش ع الحب .. ما تفكرنيش بالحب "و


وعموما عشان ما اطولش عليكو اكتر من كده .. في نهاية الرسالة بدعيلكو يارب ترجع أيامكو " الحلوة " زي زمان وما تفضلش مجرد " ذكريات" .. وصدقوني لسه بحبكم ولسه كل الشعب العربي عندي هو " أعز الناس" .. ونفسي أشوف الوطن العربي " في يوم من الأيام " " كامل الأوصاف " واشوفكو دايما في أحسن " صورة " وصدقوني " كنت أتمنى يطول العمر واعيش حواليك .. ولا اشوف عمري دمعة حزينة تملى عنيك .. لو كان بإيدي كنت أفضل جمبك .. واجيب لعمري ألف عمر واحبك " .. " وختاما لك ألف سلام .. ومحبة واشواق وغرام" و



رجاء : بقول لكل واحد بيحبني " حاول تفتكرني " وتدعيلي

قاضي السماء

اليومين اللي فاته واللي حصل فيهم من محاكمات هزلية وعسكرية خلوني افتكر اني مرة درست في مادة قانون في الكلية ولوني مكنتش في كلية الحقوق ان (القاضي بيحكم بالقانون وليس بالعدل ) وان (القانون قانون حتي وان بدا ظالما ً) وبصراحة كنت متضايق جدا من المقولتين دول لحد ما جه اليوم اللي اتمنيت اليوم اللي يتعمل فيه بيهم

سبحانه يغير ولا يتغير
كان ليه واحد اعرفه عايش في بلد اجنبي طول عمره هو من سني او اكبر شوية لكنه بصراحة تعب من العيشة بره وانحدار الاخلاق والمناظر السيئة وغيره.....وقال انا عاوز اروح اعيش في بلد عربي (بلدي) اسلامي (سلملي علي ...) وفعلا جه وقعد حوالي اربعة شهوروقالي يا احمد انا راجع مش هقدر اعيش هنا فضلنا نتناقش لكنه بصراحة قالي كلام وجعني جدا قال " احنا هناك اه مفيش دين ولا مبادئ والاخلاق ضيعة بس في قانون بيحكمنا لكن انتم هنا لادين ولا قانون حاكمكم " بصراحة سمعت الكلمتين ومعرفتش ارد عليه

الي كل من اخذ بمعني مثل الجاهلية (انصر اخاك ظالما او مظلوما ) و
وترك حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم (انصر اخاك ظالما او مظلوما ) وتوضيحه معناه بان نصرة الظالم بان ترده عن ظلمه
الي كل من يدعو الناس ان يحترموا سيادة القانون وقد ساد هو علي القانون اليكم هذة الابيات


إذا جار الأمير و حاجباه... و قاضي الأرض أسرف في القضاءفويل ثم ويل ثم ويل... لقاضي الارض من قاضي السماء

مقتطفات في الخير

الإنسان الناجح
هو الذى يغلق فمه
قبل أن يغلق الناس آذانهم
ويفتح أذنيه
قبل أن يفتح الناس أفواههم

تستغرق مناقشة المسائل التافهة وقتاً طويلاً
لأن بعضنا يعرف عنها
اكثر مما يعرف عن المسائل الهامة

من عاش بوجهين
مات لا وجه له